鲁国之图碑 ——千年圣域，尽在一图

一、图碑的来源

鲁国之国碑，1985年发现于儒学<现在的阳新实验中学>发现时碑身断裂，文字斑驳不可辩，损坏较为严重，上有儒学教授俞舜凯及右朝请大夫通判兴国军主管学事方迪，右朝请大夫知兴国军主管学事黄仁荣的款识，是研究曲阜鲁故城的平面布局和有关景点及地理环境非常重要。

二、碑的原文和译文

此碑正面，上有“鲁国之图”四字，后有俞舜凯题识。

原文：恭维国家广开黉学，以幸多士，士之弦诵六经，如见圣人，森森乎有邹鲁之风，可谓盛矣。独是东鲁之邦，阙里香坛之述，宛然如在，而耳目或未接焉。夫游圣人之门，而不知其出处游息之地，岂足以称君师教育之意乎！舜凯顷者负笈四方，得此图于袭庆府，藏之逾三十年，今幸承乏，敢请于郡模刻，至大成殿之东庑，庶使朝夕于斯者，得以考圣贤之轨躅，而他日成材之效举，无愧于從游速肖之列。仰副圣朝化成之文，则此图亦不为无补。绍兴甲戌四月十五日，左迪功郎充兴国军军学教授俞舜凯謹识。

译文：国家大办官办教育，是想得到更多的人才，学子在弦乐的伴奏中吟唱，如同见到孔夫子一样，这样的氛围有儒学传统的风气，这样的风气兴盛啊。在鲁国这个地方，孔子在杏坛讲经，像在眼前一样，只是我的想象，并未亲临其境。我们拜访圣人的故地，却不知道圣人的故址和经历，还怎么称得上老师，领会圣人的意境！我背负书籍游历四方，在袭庆府得到鲁国之图，珍藏了三十多年，今万幸充任军学教授，大胆地请出此图甲乙摹刻，安放在儒学大成殿的东边，使得学子早晚看到此图，看到圣人的生活轨迹，假如此举能成为学子成材的举措，也不愧于在求学这个行列。敬仰学习圣人的思想，则是这个图的有益之处。绍兴甲戌年四月十五日，左迪功郎充兴国军军学教授俞舜凯谨记。

碑铭左下有落款：

右朝请大夫通判兴国军主管学事方迪

右朝请大夫知兴国军主管学事黄仁荣

作者介绍：俞舜凯，字与才，徽州歙县人，绍兴十八年<1148年>的特奏名第一赐进士第，南渡后任兴国军军学教授，立碑年代为绍兴甲戌，即宋高宗绍兴二十四年<1154年>。

俞舜凯，据题识可知，北宋宣和年间，他曾游学山东，在袭庆府获得此图，袭庆府是宋徽宗政和八年<1118年>设置，府设在瑕县，辖境包括济宁兖州区、秦安市、泗水、宁阳县，邹城市、任城区、曲阜市、莱芜、金乡、鱼台十县，大体相当于古代鲁国的范围。

此图以曲阜鲁城和鲁城四郊为中心，绘泰山以下，凫山以上之山水与南北两端，不仅包括今曲阜全境，还上及曲阜以北的泰安、莱无、宁阳、新泰、汶上、通州、泗水、辛邑，下及曲阜以南的邹城。

三、鲁国之图的构图说明

鲁城水系及城门

（一）图中所示的水系—鲁城七水

曲阜鲁城在泗水以南，祈水以北，四面环水，相当护城河。

1.泗水：鲁城北面和西面有大河环绕，图中标“泗水”，泗水有两条支流，一条标“洙水”，一条标“庆源河”。洙水是环城西北的护城河，为北面的支流。南面的支流即庆源河。庆源河也叫“泗水”夫子教于洙泗之间。

2.洙水：绕鲁城北，与泗水平行，在鲁城西注入泗水。

3.庆源河：绕鲁城东，西南流，与“沂水”汇合。

4.沂水：源出尼山，由东往西流，在鲁城南面与庆源河汇合。

5.雩水：沂水与庆源河汇合后的一段，雩水溪流，还注泗水。

6.连泉：沂水与庆源河之间的一条河，连泉及达泉，泉宫及达泉附近的宫观，有泉台，注入小沂河。

7.沙河：在邹城境内。

（二）图中所示的城门—鲁城十二门

鲁城十二门，从名称看，似与《月令》式的布局有关。

1.东三门：从北到南，标有“始名门”“建春门”“鹿门”。

始名门又标“莱门”。始名门外“始名里”建春门外有“建春里”。始名门于十二辰当寅位，寅位为东方之始，是十二门之首。建春里于十二辰当卯位，卯位是仲春之位。

2.南三门：从东到西，标有“章门”“稷门”“雩门”。章门于十二辰当巳位，盛德在火，章有大明之义，稷门，稷是百谷之神，稷以祈年。雩门，其名与舜雩有关，门外有里，标“雩坛里”，雩以求雨。与农业有关，有高门里，舜雩台在雩门东南。

3.西三门：从南到北，标有“归德门”“史门”“麦门”，归德门外有归德里，此门当十二辰的申位，申位是孟秋之位，古人以阳为德，阴为刑。史门，史、吏二字，古人常混用。麦门当十二辰的戌位，戌位是季秋之位。

4.北三门：从西到东，标有“龙门”“闺门”“齐门”，齐门内标有齐门里，闺门是鲁城的正北方。

四、图中所示的区划—鲁城内部

鲁城略呈椭方形，分为六区。

（一）北区

1.北区中：以“文宪王庙”为中心，鲁国奉周公为始祖。东西两侧各有一组建筑，分别标有“胜果寺”“白鹤观”。

2.北区东：有胜果寺。其东侧画一片树林，标“颜林”，颜林东北标“神农里”、“五夫里”和“臧武子井”。颜林是颜回的墓地，臧武子即臧武仲，名乾，是孔子夸奖的聪明人。

3.北区西：有白鹤观，其西画二树二台，标有“褒圣里”、“孔圣村”，台标“莊公台”、“昭公台”。

（二）南区：

1.南中区，北面有凵字形墙基，标有“鲁灵光殿基”和“小石城”。西南角有大井，标有“伯禽井”。井以东，标有“端门里”。门前标“两观”，两观以南，画五树三池三台。五树，标“灵光里”。三池，小池在左上。三池下方标“泮水”、“曲池里”。三台，大台标“泮宫台”。中台，小台一上一下。标“斗鸡台”伯禽井以西，墙外有“颜子井”。以东，墙外有“陋巷里”。灵光里在鲁灵光殿南，殿之东南即泮宫。

2.南区东，画四树一屋一台，树标“开元里”，屋标“义门东氏宅”（疑是“义门陈氏”之误）台无标题，开元里在鹿门内，鹿门外有开元乡。

3.南区西，以孔子庙为主，此庙上标“阙里”下标“文宣王庙”前院无榜题，中院前有二树，标“孔子手植柏”，中有一台，标“杏坛”庙之西侧画两树一城，城标“矍相圃”，树标“矍相里”。

（三）鲁城四郊

鲁城，今名曲阜，鲁城以北和西侧地势较高，古有长垄，西垄绘于图中，标“曲阜”，西道土垄，形如曲尺，即所谓曲阜。东郊是泗水以南，庆河以东，并包括鲁城东北，洙水和庆源河分流处的夹角，南郊是鲁城以南，雲水以北，庆源河以西，泗水以东。

五、图中所示的建筑

（一）东郊：

1.东郊北部：

（1）仙源县城

城开四门，前面两门，左右各一门，城内前院画两处建筑，东标“县衙”，西标“县学”，城南为“景灵宫”，景灵宫上标“寿丘”，下标“景灵宫”。前院是“太极殿”，后院无标题，寝殿后有台。后院，前有少昊陵坊，后有享殿和东西配殿，享殿后，前有台，后有丘。

（2）县城以北

图中画二树，两树中间标“穷桑”旁标“至德里”。

（3）县城西北

齐门和始门外，北有洙水，东有庆源河，中有两树一台。从东到西标有“大庭乡”“季武子台”“上春里”“少昊里”“洙南里”。

（4）县城西南

庆源河以东，县城以西有一台，标“襄仲台”。仙源城西南有“鹤居里”、“开元乡”“还淳里”“行芳里”。

2.城东郊南部

图中有三山“防山”在北，“尼山”“颜母山”在南，防山上有颜子墓，下有“齐国公墓”，旁有“还朴里”尼山下有两处建筑，左有“毓圣侯庙”，右有“宣圣庙”。颜母山下有一建筑，标有颜母庙。

（二）南郊

孔庙离雩门最近，大沂河和小沂河中间有一个台子，是舞雩台。近有四个居民点，雩门外西侧画五树一屋，标“雩坛里”、“芳桂乡”东侧画五树一屋，标“泉台里”。稷门外画一树，标“舞雩里。”

（三）西郊

鲁城西侧有一条南北向长垄，图中标“曲阜”，长垄以东，北有“赐恩里”。“长府乡”“白兔沟”，南有“子我墓”“崇儒里”，长垄以西，北有“五袴里”，“义兴里”“来苏乡”“陈博达墓”“陈景昭墓”，南有“苏宫里”。

（四）北郊

中心画一片树林，上标“孔林”，孔林中心有一建筑，标“驻跸亭”，左右各有一坟丘，左标“孔子墓”，右标“伯鱼墓”。“子思墓”在孔林南。孔林外，东北隅标“仲尼燕居堂”，以东标“燕居里”。燕居里以东洙泗水间有“洙泗里”“洙泗乡”。

六、图中所示的山脉

（一）上端：泗水以北

图之北端，画独立大山，标“泰山”。泰山以南有七山，标“甑山”、“梁父山”、“亭亭山”、“雩雩山”、“社首山”、“龙山”、“九山”。泰山以东标一山为“肖然山”。泰山东南有四山，标“徂徕山”、“蒙山”、“黄石山”、“徐山”。蒙山西南有“野井城”，野井城西南有“佩犊里”在汶水扁鹊河之间有“徕山”。

泗水以北的水有四条，“汶水”最北，汶水以南有“扁鹊河”东南有二水，俱出九山，“龙沟河”在左，“险河”在右，注入泗水。

（二）下端：沂河、雩水以南

图中地名在曲阜，邹城之间，是曲阜南郊的延伸，中有台，标“古圜丘”是帝王祭天之所。西有“郊阳里”，此里以西三树一小城，标“达泉里”，“陵城”，郊阳里和达泉里之间有“凫山”“伏羲庙”，圜丘以东，沙河以南有“昌平山”、“   山”、“壇山”、“崇山”。崇山西边画六树一屋，标“崇澴里”、“芳桂里”。二里中有“伯禽墓”“鲁文墓”、“鲁恭王墓”。

曲阜大小烟莊和前后彭莊以南有四座山，名“四峪山”，“柯篓山”，“盘龙山”，“珠山”。图中南端画六山，标“四基山”，“白陵山”，“女陵山”，“张老山”，“嶧山”，“凫山”。四基山西有“孟子墓”，墓东画四树一屋，标“孟子庙”。北边标“欹湖”，嶧山在邹城城区。

七、鲁国之国碑的意义

鲁国（前1003年～前255年）先秦时期周朝诸侯国，姬姓，鲁氏，侯爵，受封于今山东曲阜，主要疆域在山东鲁南鲁中地区。在众多诸侯国中，鲁国是姬姓“宗邦”中的诸侯“望国”，故鲁国成为典型“周礼”的保存者和实施者，世人称“周礼尽在鲁矣”。

春秋战国时为百家争鸣之态，到汉代，汉武帝需强化中央集权，董仲舒对儒家的改造，赋予其服务皇权的理论内核，如“君权神授”，强化君主权威，搞的是“君之臣之，父父子子”那一套，而“大一统”契合国家统一趋势。在政策上“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家正统地位。提出儒家学说的创始人是春秋时鲁国人孔子，其学说的核心是“仁爱”，其言行被整理成《论语》后成为了儒家经典。鲁国是孔子的出生地，是儒家思想的发源地，自然也就成为后世学子心目中的圣地。