【文物知识小课堂】碑刻

　　在地面立石作为永久性纪念物或标记者，多称为碑；其上镌刻文字者，称为碑刻。一般还认为圜首且上小下大的是碣，竖长方形的是碑；但有些横长方形的刻石如开成石经等，或直接刻在山崖上的摩崖刻石等，也常归入碑刻一类。中国最早的碑刻为战国时代的秦石鼓及中山国监囿守丘刻石等。清及前代的石刻皆可列入中国古代碑刻的范围。中国古代碑刻历经2000余年的发展变化，分布地域辽阔，形式多样，数量巨大，内容涉及哲学、宗教、历史、地理、经济、政治、军事、文化、艺术、教育、科学、技术、民族等许多方面。因此，有人认为它可与中国古代《廿四史》相媲美。

图为阳新县博物馆藏品——“鲁国之图”碑 （宋代）

　　碑的形制

　　碑由三部分组成：上部为碑首，首中有额，主要用以书写碑名或装饰，又有圭首、圆首、晕首、螭首、方首之别。中部为碑身，主要刻碑文或题名。正面为碑阳，背面称碑阴，左右为碑侧，早期碑身上部与碑首之间还有碑穿。下部为碑座，主要为承重和装饰，其形制依其性质和时代，有方座、长方座、龟跌座等。

图为阳新县博物馆藏品——宋买地券石刻碑

　　碑刻类型

　　石经，指将经典刻之于石以保存流传者。形制有碑式板式经幢和摩崖等。内容包括儒家石经和佛教、道教石经。儒家石经始于东汉的熹平石经，继为魏之《正始》、唐之《开成》、蜀之《广政》、北宋之《嘉》、南宋之《二体》、清之《乾隆》石经，共7种。佛教刻经始于北魏末年，继于北齐、北周，盛于唐和辽金。山东泰山、河北响堂山有北朝名品，北京房山云居寺现存大量唐、辽和金刻经。道教刻经始于唐中期，盛于宋、元，刻得最多的为《道德经》，另外还有《阴符经》、《常清静经》等。

　　摩崖，石刻的一种，指刻在天然崖壁上的石刻文字，秦代已启其端，以汉唐时期为盛。

　　墓志，指置于墓中，专为记述死者姓名、籍贯、生卒年月和事迹的石刻。它起源于秦、西汉，经东汉与魏晋，成熟于南北朝，盛行于隋、唐。初期既无固定的形制，也无一致的称谓，到成熟期后才形成统一的格式。形制多呈方形，盖多顶，志、盖各一，谓之一合，盖刻名称，身刻志文。多数是首叙姓名籍贯、家谱世系，次叙生平事迹、官职履历并颂扬其政绩德行，再记卒葬年月和茔地位置，最后为韵铭。南北朝和隋代墓志均不署撰书人姓名。唐代以后始有标撰书人名和官衔者，自撰墓志者则属个别。代表作品中年代最早的如东汉延平元年（106）贾武仲妻马姜墓志，最早自称“墓志铭”的如刘宋大明八年（464）《刘怀民墓志铭》，自撰志铭的如明彭泽墓志等。释氏塔铭也属此类。